- 南北朝
- 1幅
- 重文指定年月日:19920621
国宝指定年月日:
登録年月日: - 林昌院
- 国宝・重要文化財(美術品)
醍醐寺の開山、理源大師聖宝が延喜九年（九〇九）に入滅したあと、同十一年もしくは十二年に、弟子で後に第二代座主となった観賢が御影堂を建立した。そこに安置された木像は、観賢が師の在世中に造像したと伝えられる。この像は文応元年十一月に焼失したが直ちに再造され、翌、弘長元年（一二六一）七月に開眼供養がなされ、今に現存している。このとき手本となったのは、教阿弥が根本木像から写しとった報恩院安置の画像とされる。同じ頃に阿弥号を称した絵師には、親鸞上人の「鏡御影」を描いた専阿弥陀仏がいたので、全く根拠のない伝承とは思われない。
本像の旧外題には「開山尊師御影〈教阿弥筆／〉醍醐山釈迦院什物」とある。この像も教阿弥筆とされてはいるが、釈迦院什物と記されており、南北朝期における報恩院本画像の写本と見るべきであろう。釈迦院は隆勝法印（一二六四－一三一四）が草創した院家である。「報恩院相伝手継文書」によれば、隆勝は永仁五年（一二九七）二月に憲淳より、報恩院の房舎、本尊など一切を譲られている。また、隆勝の弟子の隆舜は文和元年（一三五二）十月に、建武三年（一三三六）に焼失して「当時回禄跡」となっていた報恩院と、現存する釈迦院を弟子に譲っている。二つの院家が一体となって相伝されている間に、釈迦院の什物として報恩院本が写されたのであろう。この画像はかつて、醍醐寺に現存する弘法大師像とともに一つの箱に納められていた。本像の修理銘「應永廿五年戊戌卯月〈修口／〉」は、大師像の修理銘「應永廿五年戊戌卯月〈修復供養／〉醍醐山釈迦院」と一致する。
三道などに形式化した表現が認められるが、なお、肩幅の広い平安時代初期の高僧像の風格を伝えている。聖宝像には古い作例がなく、本図の存在は貴重である。
