市中心部にある単廊式の木造教会。切妻造妻入、南正面の中央に切妻屋根の玄関ポーチ、左右に招屋根風の張出しを設けた連山のような印象的な立面で、玄関ポーチ妻の社寺風の装飾や会衆席の畳敷など和風の要素を取り入れる。地域に根ざした独特な姿の教会堂。

敷地の西寄り、主屋北側に東西棟で建ち、桁行７．３ｍ梁間４．５ｍ、土蔵造二階建、切妻造桟瓦葺である。主屋のある南面に出入口を開き、左脇に小窓を穿つ。外壁は漆喰塗で腰を簓子下見板張とする。伝統的な屋敷構えを構成する土蔵である。

敷地中央に建ち、木造一部二階建、建築面積２３１㎡、桟瓦葺で、正面南寄りに中門を構える。緩勾配の切妻造妻入で、伝統的な本棟造の外観構成とするが、起りのある切妻屋根の客用玄関を構えるなど豪華なつくりで、近代岡谷の製糸業の繁栄を伝える。

　梨久保遺跡は、長野県の中央部、諏訪湖の西北の山麓に位置する繩文時代前期から後期の集落跡である。諏訪湖北方の山地から流れ出る常現寺沢によって形成された標高８３０〜８６０メートルの小扇状地の上に立地する遺跡であり、中部高地の繩文時代中期初頭を代表する「梨久保式」の標式遺跡として知られている。
　梨久保遺跡が初めて学界に報告されたのは、古く明治３４年のことであったが、大正７年には八幡一郎氏によって、梨久保遺跡における表採石器の内容が詳細に報告されている。戦後の昭和２４年から翌２５年にかけて、諏訪考古学研究所による発掘調査が行われ（Ａ地点）、初めて「梨久保式土器」の名が学界に紹介された。続いて昭和３８年に、同じく諏訪考古学研究所による調査が行われ、この調査で得られた豊富な資料をもとに、前期以来の伝統を引き継ぐ「繊細な竹管文とへら描文」と、以後の豪壮な中期土器につながる「小さな把手」を特色とする「梨久保式土器」の内容が紹介されるとともに、中期初頭というその編年的位置が確定されることとなった。その後、昭和４４年以降は、宅地造成や工場建設等の開発の波に対処して岡谷市教育委員会による７次にわたる緊急調査が行われた。
　遺跡の範囲は、扇状地の谷口部から扇央部一帯に広がる東西１５０メートル、南北２５０メートルの範囲であり、この間にほぼ等高線に沿う形で、上・中・下３群の住居群が展開し、住居群の間に、[[甕被]かめかぶ]り土壙墓を含む小堅穴群が存在する構成がうかがえる。現在までの調査で確認された竪穴住居は、繩文前期７・中期５８・後期８・不明２１の計９４棟であり、中期のものが圧倒的に多い。この中には、後期初頭の敷石住居４棟を含んでいる。また、土壙墓を含む小堅穴は総数４８５に達している。なお、中期初頭の梨久保式期の遺構・遺物は、扇頂部に集中して発見されており、古く調査されたＡ地点の周辺部から、西の扇側部にかけての未調査地に、その主体が埋蔵されている可能性が高く、今後の調査に期待するところが大きい。
　梨久保遺跡は、前期後半に、関東・中部地方の[[諸磯]もろいそ]文化と、近畿から伊那谷を経て流入した北白川下層諸型式の文化が融合した諏訪盆地の北辺に位置し、また主体となる中期の集落の中に、「梨久保式」に代表される中期初頭のものを含むことから、繩文農耕論まで導き出すことになった中部高地の特色ある繩文中期文化の成立と、その展開をとらえる上で重要な意義をもつ。
　多数の甕被り土壙墓の中に、石匙を副葬した特色あるものの他、日本海側の越後に産するひすいや琥珀製の有孔垂飾を副葬した例６基が発見されていることは、こうした梨久保遺跡の地理的・文化的な立地を良く示すものであろう。