表地は、牡丹と蓮を二重蔓で繋いだ唐草文の緞子、裏地は薄紅練貫平絹【ねりぬきへいけん】の袷【あわせ】仕立ての胴服である。
　その形態は、身幅が広いわりには袖幅が狭く、立褄【たてづま】が短いなど一見して桃山時代の小袖類の特色が認められる。細部においても、例えば背割れの丸みを付けるのに、桃山時代の小袖の袂【たもと】の丸みを付ける手法と同じく、裂【きれ】の隅を摘んで糸で括る方法がとられている。
　なお、本胴服には衽【おくみ】が付いているが、衽付きの方が古式と見なされている。
　上質の緞子裂を用い、形態・仕立てに古様を示す保存良好な数少ない胴服として貴重である。
　因みに本胴服は播州（現兵庫県）・小野藩一柳【ひとつやなぎ】家に伝来し、豊臣秀吉（一五三六－九八）から一柳直末（一五五三－九〇）が拝領したと伝えられている。（挿図は三四ページ参照）

浄土寺浄土堂(阿弥陀堂)　一棟

　浄土寺は東大寺の播磨別所として重源（一一二一～一二〇六）が建立したところである。浄土堂はその中心となる建物であって建久三年（一一九二）の建立になる。堂は桁行三間、梁間三間、宝形造であるが、柱間が非常に大きいので、出入口の部分では小脇柱を立てて、中央部に桟唐戸を入れる。紐物に挿肘木を用い、斗の配置は自由であり、断面円形の丸桁で隅だけ扇となった垂木をうけている。また中備には遊離尾垂木を用いている。軒は反がなく直線で、垂木先には鼻隠板を打つ。内部はすべて天井を張らず化粧屋根裏として、断面円形の虹梁と大瓶束とを用いた力強い架構法を現している。以上のごとくこの堂はその様式がきわめて特異である。これは重源が輸入した新様式で、大仏様の特徴であって、浄土堂は大仏様の最も純粋な遺構として重要である。

【引用文献】
『国宝辞典（四）』（便利堂　二〇一九年）