本堂西側に北面して並び建つ。桁行一間梁間一間、一重切妻造銅板葺。基壇上に柱を内転びに立て、腰貫、飛貫、頭貫で固める。柱上部に大斗を載せ、十字に組んだ絵様肘木で桁、虹梁を受ける。本堂同様に中世の様式を基調としながら近代的な特徴を備える。

木造、正面五間側面六間、宝形造銅板葺、向拝三間正面唐破風付。内部は外陣、内陣、脇陣、後陣からなり、後陣の前より須弥壇を構え内々陣とする。中世寺院の構成を継承しつつ、意匠性豊かな彫刻を用いるなど近代的な要素が加わり、近代寺院建築の好例。

大山寺は山号を角磐山(かくばんざん)といい，中国山地最高峰，大山（弥山(みせん)，１，７０９ｍ）の北面中腹に位置する山林寺院である。大山は，『出雲国風土記』に火神岳(ひのかみのたけ)あるいは大神岳(おおかみのたけ)とみえる古くからの信仰の山で，『撰集抄(せんじゅうしょう)』（建長２年〈１２５０〉頃成立）は，８世紀後半の称徳天皇の頃，出雲国造俊方(としかた)が地蔵菩薩を大智明権現(だいちみょうごんげん)として祀ったと伝える。平安時代後期の『新猿楽記(しんさるごうき)』に修験の山とみえ，文献史料や発掘調査等の成果から，中世に最大規模となったことが知られる。近世には幕府から三千石の寺領が安堵され，西明院谷，南光院谷，中門院谷の三院谷の上に本坊である西楽院(さいらくいん)が支配する一山三院四十二坊の体制をとった。そして，牛馬の守護神や祖霊神と結びつき，広く民衆の信仰を集めた。明治維新で寺領を失った大山寺は，明治８年（１８７５）に寺号廃絶のうえ大智明権現社が大神山神社奥宮に定められた。寺号復活が認められたのは明治３６年（１９０３）のことである。旧境内地には近世以前の建造物が残り，廃絶した子院（僧坊）にも石垣や土塁，それらを結ぶ参道が良好に遺存している。大山町教育委員会による総合調査の結果，我が国を代表する山林寺院のひとつであることが明確となった。

明治三五年の敷設時に建てられた、山陰線現役最古の洋風駅舎。木造平屋建本屋とプラットホーム上屋からなる。本屋正面右寄りには切妻造のポーチを突出させ、屋根の東西妻面は半切妻として外観上のアクセントをなす。鉄道を通じた地域の近代化を表す建築である。