対馬の盆踊は，近世前期から伝わると考えられる演目とともに，後期から加わったと思われる演目もあるなど，成立背景も重層的で，複合的な内容を含んだ盆踊である。また手振りや足使い，扇使いといった所作にも独特のものがあり，本件は九州最北端の離島である対馬における，盆踊の展開や特徴をうかがわせる事例である。
　対馬の盆踊は，長崎県対馬市各地の村落において，旧暦７月（現８月）の盆に踊られる。各地区旧家の長男を中心とする男性によって踊られ，また二列縦隊を基本隊形とする盆踊である。伝承曲は地区により異なるが，祝言と呼ばれる演目類を含む点が，特徴の一つである。祝言は扇子踊又は手踊であるが，生み字を長く伸ばした独特の旋律で歌われる歌に乗せ，踊りは腰を低く落とした姿勢を終始保ちつつ，両手を同時に前に出す振り，手首の返し方，親骨をつまむ扇使いなどに独特の所作が見られる。また足使いも前方に足を滑らせるように出すなど，特徴的である。祝言の他，綾竹，長刀，杖などの道具を手にして踊るもの（採り物踊），あるいは役柄の扮装を伴い，物語風の内容を演じるもの（仕組踊）など，成立時期が異なると考えられる多様な踊りを含んでいる。
　踊り子は６から１２名ほどが二列縦隊を基本として位置を占め，その付近で鋲留太鼓を桴で打つ者や，歌い番（地謡，ジューテーとも）が演奏する。歌い番が複数の地区，太鼓を打ちつつ歌う地区，また踊り子が歌いつつ踊る曲がある地区も見られるが，基本的に踊り子を務め上げた者が演奏に回る慣習になっている。なお盆踊の場には，笹竹に布で作った飾りや色紙などを飾ったエヅリ（エツル，エンヅリ等とも）が掲げられる。エヅリは祖霊の依代と考えられ，踊り子たちは踊りの場への行列に際し，先頭に掲げるほか，盆踊の終了後には，所定の地に納めたり，川へ流したりする。

対馬の東海岸に所在する貝塚からの出土品。多数の骨角牙貝製品を中心とし、貝輪や釣針には未製品も見られる。また、豊富な頁岩を利用した磨製石斧の製作工程資料も充実しており、島しょ地域における縄文時代の生業活動の実態を良く示す。

本文書は、対馬与良郡大山の小田家に伝来した中世文書群である。少弐氏や対馬島主宗氏からの文書がほとんどである。内容としては、網による漁業、塩屋での製塩など対馬の海民の様相を伝えるとともに、高麗との交易関係などを具体的に伝える稀有な史料として、学術的価値が高い。

長崎県立対馬歴史民俗資料館に保管される旧対馬藩主宗家に伝わった記録類、文書類、絵図類、典籍類、器物類は、その総数が約68,000点と推測される。その内、記録類は約20,700点であるが、この内、江戸時代初期から明治5年（1872）まで記録類16,667点が指定に該当する。この記録類は、国元の藩主部局、家老部局、その他の藩庁各部局で作成、保管されたものである。なかでも表書札方、奥書札方、朝鮮方等で作成された「毎日記」約7，300冊は、寛永14年（1637）以降の藩政、朝鮮貿易等の推移を概括的に伝える好史料で、他藩と比較して卓抜した質量を誇る。