「布袋図」の筆者と伝えられている胡直夫は、中国の記録には見あたらず、日本でのみ知られている逸伝の人物である。目と口などにだけ、わずかに濃墨を点じ、淡墨の柔らかな筆で朦朧とした表現がとられており、南宋初の画僧智融にはじまる罔両画様式が継承されている。図上には南宋末の名画偃渓黄聞（一一八九－一二六三）の賛があり、製作期もほぼその頃とみられる。「朝陽・対月図」は王逢う辰の対句にもとづいて、破衣を繕う僧と月の下で経を読む僧が描かれている。「朝陽」の賛には「元貞乙未夏午」、「対月」の賛には「無住子作并書」とあって、筆者は無住子、元の元貞元年（一二九五）の作と知られている。胡直夫同様、その伝記は不詳である。「布袋図」「朝暘対月図」とは、本来無関係に製作されたが、日本において三幅に組み合わされ、鑑賞された。なお、「布袋図」には足利義満（一三五八－一四〇八)のの鑑蔵印「道有」が、「朝陽・対月図」には同じく義満の鑑蔵印「天山」印が捺されており、かつては義満の所蔵品であったことがわかる。初期には、三幅とも牧谿筆と伝承されていた。足利義満－義政－徳川家康－尾張初代義直と伝来した。