女性物の高下駄である。寄贈者の母の嫁入道具であると思われる。
表打（畳表が貼られている）で、爪皮（爪掛）部分（帆布製と思われる）の表面には草花をモチーフとした細やかな装飾が黄蘗(きはだ)色の塗料で布地にプレスされて浮彫のようになっており、赤、青、橙などの塗料で所々アクセントが付けられている。縁にウサギの毛とおぼしき白い毛が付いており、金具で台に固定されている。鼻緒は金に赤いラインと赤い模様が入ったものと、銀に赤いラインが入ったものが2種類組み合さっている。
台には朱漆が塗られ、側面に松の樹の間を羽を広げて飛ぶ鶴が蒔絵で描かれている。歯部分にも朱漆が塗られ、前後の歯と歯の間は黒漆が塗られているが、欠損や塗装の剥がれがある他、接地面も使用による摩擦で削れており左右で高さが違う。接地面には当初滑り止めの金具（鼻金）が付いていた。また、金具はどれもサビと黒ずみがある。


【高下駄（たかげた）】
　桐の台にカシ・ホオ・ブナの歯を差し込んだ差歯の高い下駄で、主として雨天の歩行に爪革をつけて履く。竹皮や籐表つきの高下駄は、足袋を履いて余所行に用いた。西日本ではタカゲタ・タカブクリ（高木履）・サシゲタというが、同種の下駄を東日本ではアシダ（足駄）・アツバという。アシダは足下の訛りで、古代には連歯の高下駄であったが、13世紀ころから露卯（ろぼう）差歯高下駄が出現し、18世紀には現在のような陰卯の差歯高下駄となる。江戸時代はじめに下駄の語が用いられるようになり、低い駒下駄に対し、関西では高下駄とよぶようになった。
『日本民具事典』（ぎょうせい、1997年）316頁

※参考資料
・『［絵引］民具の事典』（河出書房新社、2008年）124-125頁
・『砺波の民具』（砺波市立砺波郷土資料館、2008年）386頁
・HP『砺波正倉』（2016年12月21日アクセス）